Los Primeros 200 años de Cristianismo - Paperback

by Luis Mendez-Nunez Phd (Author)

Jes s no dejo una lista con el contenido de las verdades de fe cristiana, un Credo, ni una lista con los libros que deb an pertenecer al NT. Qu motiv la formaci n de un Canon y de un Credo? Qui n decidi qu libros forman parte del NT y las verdades contenidas en el credo? Con que Autoridad se hizo esta decisi n? Conocer esa autoridad y el punto de vista de esa autoridad interpretando la Escritura, deber a tomarse en consideraci n a la hora de interpretar la Biblia personalmente. Esta Autoridad es la raz n ltima (y la raz n externa, no contenida en las Escrituras) por la cual aceptamos que las Escrituras sean divinamente inspiradas y la Palabra de Dios y las verdades contenidas en el Credo de Nicea. Sin esta Autoridad Apost lica, los cristianos nunca podr an estar seguros de qu "textos" forman las Sagradas Escrituras de los cristianos o qu verdades deber an incluirse en el Credo. Esta Autoridad debe haber sido querida por el Esp ritu Santo, ya que no nos dio una lista con los libros que deb an componer la Biblia. Durante la primera mitad del siglo II, todav a hab a muchos testigos directos de la Predicaci n Apost lica. Sab an que nadie mejor que ellos podr an decir qu doctrinas no eran de origen apost lico. Estos disc pulos de los ap stoles podr an reconocer f cilmente si alguien estaba predicando una falsa doctrina (no predicada por los ap stoles); tambi n podr an, al leer un libro, saber si el contenido estaba de acuerdo o no con lo que los ap stoles hab an predicado. Estos disc pulos fueron los que us el Esp ritu Santo, para rechazar las falsas doctrinas y rechazar los libros falsamente atribuidos a los ap stoles. Los libros que rechazaron lo fueron porque ten an ideas o doctrinas falsas no predicadas por los ap stoles. Sin utilizar estas escrituras cristianas seleccionadas en el siglo II, un cristiano del siglo XXI no est en posici n de decidir o especular sobre lo que predicaron Jes s y los ap stoles. Al rechazar estas falsas doctrinas y aquellos libros ap crifos, indirectamente, estaban creando el "n cleo inicial" de doctrinas y escritos cristianos. Por el trabajo de selecci n que hicieron aquellos cristianos en el siglo II sabemos que tanto las doctrinas como las escrituras (el texto y su interpretaci n) que hemos conservado y usamos en el siglo XXI reflejan fielmente la predicaci n apost lica. Las Escrituras dependen de esta predicaci n apost lica (las creencias cristianas reveladas por Jes s) para ser aceptadas como Escrituras y como verdaderas creencias cristianas. Si ambas, las Escrituras y las doctrinas provienen de los ap stoles, debe haber una unidad entre las dos. Quien malinterprete o niegue una, autom ticamente malinterprete o niegue a la otra. Si las doctrinas fueron usadas para seleccionar las Escrituras, no podemos deducir de nuestra interpretaci n de las Escrituras doctrinas contra las doctrinas reportadas en el siglo II. Estas doctrinas fueron las usadas para seleccionar los libros del Nuevo Testamento. Nuestra interpretaci n "deducida" de las Escrituras ir a en contra de las Predicaciones Apost licas. A principios y mediados del siglo II algunos intentan introducir una "tradici n secreta" pasada solamente de algunos iniciados a otros iniciados. Es un movimiento conocido como el gnosticismo. Era la ciza a creciendo en el trigo, como nos hab a advertido Jes s. Hacia el a o 144 d.C. algunos de estos gn sticos pretend an excluir todos los libros del Antiguo Testamento, as como algunos de los libros apost licos que eran utilizados en much simas de las iglesias ya entonces. Fue en esta poca que la Cristiandad y quiz s debido a estos ataques gn sticos, que se resolvi que esta autoridad deb a ser la Predicaci n Apost lica, especialmente la ensenada en las iglesias fundadas por los ap stoles.